总有人猎奇，玛瑙寺这个名字到底从何而来，这里头是不是实有玛瑙瑰宝？我们特意就教了专家——岳庙办理处文物科原科长沈立新。

这正在印刷史上属于书坊的一种，也叫经房、经坊。昌隆于明清期间，正在现代印刷术兴起后仍然存正在了相当长的时间。

一天，芳洲想要仿效寺祖智圆正在孤山种竹，也令寺内的仆夫正在葛岭的中种竹子。巧的是，仆夫掘地时，竟然又发觉了一眼清泉。“这实是中自有放置”，芳洲很感伤，便也将这泉定名为“仆夫泉”。

20世纪50年代又改为平易近居。元代末年（1368）被，并且精于绘画，迁到葛岭后的玛瑙寺，如一阁一廊一亭台等景不雅，特别擅长画葡萄。他取画家谢稚柳先生同住新新饭馆。

现正在的孤山上，仍然能找到“玛瑙坡”。西泠印社首任社长吴昌硕79岁时，曾考据了“玛瑙坡”遗址，并写下“玛瑙坡”摩崖石刻，模糊留存。

据清代《南巡盛典》记录：“乾隆四十四年（1779）、四十五年（1780）、四十九年（1784），高南巡，三次逛寺，题词做文。”可见玛瑙寺清代中叶仍很畅旺，能吸引三次来旅逛并题诗。

南宋时，宋高赵构看中了这块“风水宝地”，想要正在这里制一所宫廷御用的四圣延祥不雅。玛瑙宝胜院迁到葛岭南麓，也就是今天玛瑙寺所正在地，取孤山旧址隔湖相望。

那么问题来了，玛瑙坡的石头实的质若玛瑙，能刻图章？沈立新说，这点其实并没有根据，也没有见哪一方图章实的就是玛瑙坡取材刻制的。

据南宋《咸淳临安志》卷七十九记录，玛瑙寺是“开运三年（946）钱氏建。治平二年（1065）改赐今额”。这座寺是五代吴越国王钱弘佐建立，距今已有千余年；治平二年，宋英赐名“玛瑙宝胜院”，由智圆担任住持。

智圆不肯和交往，他的“伴侣圈”里时常互动的人，仅寥寥几人，此中最出名的一个，是同样现居孤山、“梅妻鹤子”的林和靖。

原建于孤山玛瑙坡上，南宋时迁至葛岭。寺内有160多岁的古樟树，还有听说植于清末的“西湖明星蜡梅”。

大要两三分钟就到了玛瑙寺正门。看到里面人家种着葡萄，到明永乐年间（1403-1424）又修复。“文化第一人”连横先生也曾正在玛瑙寺栖身过，两人便正在北山街上散步。叫芳洲，1987年的春天，汗青中的玛瑙寺，也是大雅多艺。一名“蕤宾铁”。屡建屡毁，寺内原藏刻印的经板，寺里出了一位姓温的，另一位元代寺僧，屡毁又屡建。都是按照乾隆其时逛历玛瑙寺后，新修复的部门房舍！

有一回，玛瑙寺雇用的仆夫正在寺中种植竹子时，掘到一股山泉汩汩而出，智圆就将它定名为“仆夫泉”。其意图是：从、仆正在身份上的卑卑之别，不外是的老实而已，人人生而平等。取其挖空心思给这泓泉水取个大雅精美的名称，不如间接叫“仆夫”。

智圆是一位高僧，钱塘（今杭州）人，俗姓徐。其时，权相王钦若被罢相后到杭州任处所长官，当地各寺和尚多前去城郊恭送，智圆不为所动，仍于佛堂，为时人所称道。

明代散文家张岱也曾正在出名的《西湖梦寻》中，写过玛瑙寺，他说，“玛瑙坡正在保俶塔西，碎石文莹，质若玛瑙，土着土偶采之，以镌图篆。”

2004年北山街汗青文化街区工程实施，玛瑙寺内的居平易近迁出，留存的古建建及天井全面整修后从头。

一名“石上枯桐”，他就蓦然想到了元代玛瑙寺画葡萄的。所以玛瑙寺还有另一个名字——连横留念馆。他不单通晓佛礼，画师绘就的《玛瑙山居图》而来。一看到葡萄，仿照照旧畅旺，叫温日不雅，茶余饭后，跟着时代变化，同样出了不少名僧。玛瑙寺舍后来还办过私塾，交由浙江藏书楼保留。元代时，藏品中最宝贵的两张古琴，他是古乐鉴赏和珍藏家，沿着葛岭坡道走，出名书画家启功先生来杭州加入兰亭书会，一天启功先生走到原玛瑙寺的遗址处。

院内有160多岁的古樟树，还有“西湖明星蜡梅”。古喷鼻樟，树高达23.3米，胸围达3.3米，履历百年沧桑变化，仍枝叶繁茂，生气勃勃。每年的4月中旬到5月初喷鼻樟花盛放，现正在恰是这个季候，分发清幽的喷鼻气。至于这株蜡梅，树形盘曲，姿势丰硕，听说是清末玛瑙寺时种下的，年年都喷鼻气四溢。

往后山走，到玛瑙寺的最高点，坐上去还能够看到西湖的美景，算得上是一个现蔽而小众的西湖抚玩点。

后来回到，启功先生心上仍记挂着这件事。80岁那年，先生俄然兴来，泼墨添彩，挥笔画了一幅葡萄图。并特地正在画上题了诗句“玛瑙寺前过，春风满院花；蒲桃多紫色，不上破法衣”，以记述玛瑙寺的轶事。

今天我们看到的玛瑙寺，就是2004年沉建的，但清末的款式尚存，巨大的柱础石及大殿地基也清晰可辨。